在侵华文学中出现的中国军队百丽宫国际:,让日军的罪证得以重见天日

作者:三国战事

原标题:晒晒八张日军认为不宜公开的照片:张张有损“皇军”形象

中国一位便衣队员被日军抓住,被捆缚四肢,蒙住双眼,绑在一个柱子上。等待他的,也不是好结果。

关于中国平民的描写最常见的是表现“中日亲善”以及中国平民夹道欢迎日军的场景。火野苇平的《麦子和士兵》是侵华文学中影响极大的一部作品,作品以随军作战记的形式写成。在作品中,日本侵略军是一支纪律严明、秋毫无犯、关心中国人民痛苦的仁义之师。皇军给火车上的中国难民又送饭团又送水,日本士兵从猪群旁走过却一头也不捉。而且皇军所到之处,受到老百姓的夹道欢迎,其中还有小脚的老太婆,有抱孩子的妇女。而皇军也是和蔼可亲,“笑眯眯的”,给孩子牛奶糖,抚摸孩子的头。孩子们很快与皇军打成一片,送礼物(水果)给皇军。居民们也“小心翼翼地走出来,殷勤得有些滑稽,一边打着手势一边表示敬意。随着进一步熟悉,他们打心眼里表示欢迎,或者敬茶,或者送菜,或者帮忙出力,全心全意,没有贰心”。类似的这种“中日亲善”的图景我们在白井乔二和藤田实彦等其他作家创作的侵华文学中随处可见。火野苇平的《花与士兵》对“中日亲善”的描写可以说达到了理想的状态。这一班日本士兵,同中国人进行着和平的交往,热心为中国老百姓免费医疗,把军队的大米廉价卖给中国老百姓,日军给中国孩子们点心,为了打粘点心,借用了中国人的石臼,还出了借条。班里的上等兵川原同中国姑娘莺英恋爱,川原向班长“我”报告了这一件事,川原说等他退伍留在当地,与莺英结婚,“我”高兴地答应了。在侵华文学中,日军与当地居民“真正地”可以说达到了鱼水情的关系。

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日本前线部队正在就餐,有粥有白面馒头有菜,伙食确实挺不错,只是不知道又在哪个村抢的。

侵华文学所表现出来的中国形象,首先便是自明治维新以来在日本形成的中国观,尤其是三四十年代在日本占主流地位的“大东亚中国观”的映照。他们笔下的中日亲善,中国人对日本人的友好,日本军队对中国老百姓的仁义,只不过是“大东亚中国观”中“亚细亚文明统一论”观念的文学化。而他们对中国军队的描写,也是长期以来形成的蔑视中国的观念和日本优胜论的反映。1971年“中国归还者联络会”在大阪举行集会,当他们谈到当时自己的精神状态时,他们说“当时我们有根深蒂固的日本民族的优越感,和对其他民族的蔑视感。”

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在侵华文学中出现的中国军队,不仅软弱而缺乏战斗力,而且军纪涣散,胡作非为,极为腐败。上田广的小说《归顺》和《鲍庆乡》突出地表现了中国军队的这一特点。《归顺)中的中国军队,士兵得不到军响,甚至连枪都得自己买。他们对战死者弃之不顾,对受伤者不予治疗。失散的小队,在追赶大部队的途中,每天都有许多人掉队,人数越来越少,看了日本人的劝降传单,他们就动摇了,看到日本兵追了上来,他们便惊恐万状。他们冲进村子里,抢老百姓的饭吃,强奸妇女。有的士兵偷偷串联起来开小差。最后他们认为日本军队是他们的“最后的拯救者”,于是决定投降。《归顺》从整体着笔来描写中国军队,而《鲍庆乡》则是选取其中一个点,来写中国军队的胡作非为。《鲍庆乡》的女主人公鲍庆乡是铁道旁边一个村子的年轻姑娘。她家在村里很有势力。村里驻扎着中国军队。村长为了不让自己的儿子被拉去当兵,就企图让儿子与鲍庆乡结婚,但鲍庆乡已与一个清贫的铁道员周德生相爱,她拒绝了村长儿子的求婚。为了不让周德生被拉去当兵,她还筹措了二百元钱,梦想着与周成婚。不料驻扎在此的中国军官向她求欢。鲍庆乡不从,向周德生求救,而周德生无能为力,在绝望之下,她向中国军队的队长交出了贞操,并在黎明时分离家出走,不知去向。在这部作品中,中国的老百姓都不想当兵打仗,而中国军队则强行征兵,强奸民女,在村里为所欲为。而在石川达三的(武汉作战》中,中国军队完全是一种丧失人性的魔鬼,日军却成为和平的使者。中国军队成为大量难民的制造者。作品中,中国军队每撤离一处,就放火投毒,而日本军队每占领一地,就如何如何作宣抚工作来安抚难民,中国军队在撤离九江时投放了霍乱病毒,日方军队仅用了两周时间消灭了病毒,救助了中国的老百姓。

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[1]昭和战争文学全集(第二卷)LMI.日本:集英社,昭和39 年.

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“文学是社会的反映”[:],文学与产生它的外部世界有着无法割断的渊源关系。形象学认为,异国形象虽然是经过作家之手创造出来的,但它绝不是一种单纯的个人行为。也就是说,作家对异国的理解离不开他所处的特定的社会环境,异国形象是作家根据他本人所属社会和群体的想象描绘出来的,是整个社会想象力参与创造的结晶。事实上,“在一个特定的历史时期,在一种特定的文化中,我们对他者是不能任意说,任意写的。”而在那些塑造了典型形象的文本中,形象可以说已经被部分程序化了,只要通过研究,全部或部分地了解那些塑造了形象的文化公众,我们就可以破译这些文本,所以在分析异国形象的成因时,首先必须了解形成公众心理的历史文化语境。

日军蹲在后面观望正在帮他们洗衣服的中国妇女

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“笔部队”作家与从军士兵首先接触到的是与日本军队交战的中国军队,我们先来看看侵华文学所描绘的中国军队。在侵华文学中,中国军队并不是他们描写的重点,但是在许多章节中,却表达了他们对中国军队的印象与看法。

日军占领中国县城后在清点战利品

这张照片,日本侵华军司令部认为日本人拿刀,孩子被脱衣,有胁迫之嫌。

惨遭屠杀的中国军民

[2〕战争文学全集(第二卷)[M].日本:每日新闻社,昭和47 年.

日本人占领了冯玉祥为中国阵亡将士修建的“烈士祠”

这张照片,日本侵华军司令部认为,女学生被吓得过度了,公开有损“皇军”形象。

日本战败投降之后,日本军方下令,在战场拍摄的照片通通要销毁。然而,每日新闻社却将照片偷偷保存了下来,虽然部分底片在水灾中损毁,但仍旧保存下来大量照片,让日军的罪证得以重见天日。

在日本“笔部队”作家和军队作家创作的侵华文学中,中国与中国人呈现出来的究竟是一种什么样的形象呢?

这是1938年3月,日本侵华战争期间刊登在画报上的一组照片。日本的原意是想通过这组占领中国县城后的照片,来体现日本人是如何“亲善”。但在这组照片的最后还是暴露了他们侵略者的本性。

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